《弹弦牧山河》小说简介
小说《弹弦牧山河》，相信已经有无数读者入坑了，此文中的代表人物分别是王镇瑜禇麒满，文章原创作者为“壹恣笔画圈圈”，故事无广告版讲述了：弹弦吟天道，琴鸣山河安！主角在修复一面古墓出土的青铜铃镜时，被带回了两千余年前的“十争九鼎”的诸侯纷争时代，附在庆朝一名庶出王子身上，从出质敌国、游历江湖，联儒、墨、法、兵、纵横百家，披甲策马战沙场再到权谋博弈斗朝堂，一路走来，有兄弟，有仇人，有红颜……最终一统十国，成就霸业。架空的历史背景，轻微玄幻……...
弹弦牧山河弹弦牧山河第3章 祭台在线免费阅读免费试读
一片旷野上，此刻尚未破晓，天空暗沉。四周安静得让人害怕，只有凌冽的寒风“呼呼”的刮着沙尘乱舞，让原本就不佳的视野更加模糊。
王镇瑜摸了摸裤袋，想拿手机照明，兜里空空的，“卧草，没带手机！”他心里默默骂了一句，前方有些忽明忽暗的光亮，王镇瑜顺着走了过去。
来到一段青石围墙前，仿古的大门半闭，刚才看见的光亮就是来自门后燃着的火把，隐约还能看见门后是一座巨大的山丘——在这荒郊野岭的地方，用围墙围住一座山丘是什么道理？不买门票不准看的旅游景点吗？但门口无人验票，火把的光明和温暖驱使他推门而入。
进去之后，风稍小了一些，一条笔直的石板路通向前方，道路两侧支起的火把将这里照得光亮，但映入眼帘的景象却让王镇瑜吓得一个激灵。
这是一个略呈正方形的院子，石板路处于中线位置，尽头还有一道石墙，墙上同样有门，门后也有被风吹得摇曳的火把光亮透出。
院内空地上，摆放着很多组编磬、大磬、镈（音同“博”）钟、编钟和大鼓，在这些大型繁复的古代组合打击乐器前，还有少则一名，多则数名的古装乐工，或跪坐或站立，全部背对王镇瑜，面向山丘——风吹得这些古装人的衣服猎猎作响，也使悬挂的磬片、小钟偶尔发出碰撞的“叮、铛”声。
王镇瑜对着离自己最近的那位跪坐的乐工，轻轻的招呼了一声：“帅哥！”乐工没有理睬；
加大音量又喊了一声“咔！”乐工还是毫无反应；
弯腰捡起一颗小石子丢到乐工背上，仍然是一动不动……
王镇瑜终于确认这不是真人，走上前开始细细打量，蜡像做得非常逼真，细节一点也不含糊：
这是一位非常年轻的男性乐工，身体微微前倾，乌黑的头发梳得一丝不苟，头戴一顶方山冠，身着白色的交领右衽直裾深袍，眉头微皱，目不斜视的盯着面前的编磬，嘴唇张开似在轻声吟唱节拍——因为离得近，在火把的照映下，王镇瑜甚至能清楚的看到他左脸颊上有几个小小的痘印，还有颈部皮肤因为寒冷泛起的鸡皮；双手各持一把长柄小木锤，右手在前，比左手略高，小锤的前端微微扬起，呈正要敲击状——整体造型真实无比，仿若正在演奏时，突然被武林高手点了定身穴一般。
“杜莎夫人蜡像馆里的明星和这个比起来差远了！”王镇瑜越看越觉得他像真人，竟然有些害怕，连忙转头去看他面前的编磬。
这组编磬分上、下两排，每排各挂有8枚磬片，用手捏了捏，这是玉质磬片，不知道是天气还是材质原因，触感冰凉，曲指轻弹，能发出不同的清脆声音，可惜王镇瑜对音律一窍不通，能听出声音的高低不同已经很是难得了，根本无法想像这些玉磬按一定的节拍能弹奏出的怎样美妙的声音。
编磬架的左右两根立柱是青铜材质的，这对青铜立柱有专门的名字，被称为“磬簴（音同‘据’）”，如果是编钟架的立柱，就称为“钟簴”——实心，粗壮，以保证架不倾倒，造型通常是强壮的武士或凶猛的古兽，他曾在师傅的带领下，亲手清理和修补过一根钟簴。
在编磬架旁，竖立有一座青铜鼓架，从顶部的横樑垂下两条粗粗的青铜环索，水平悬挂着一面造型奇特的大圆鼓。
它不同于常见的鼓，上下两面没有用于敲击的鼓皮，而是用青铜铸造出王镇瑜不认得的动物，从造型上看，应该是某种传说中或是远古时的凶猛野兽，兽面狰狞，兽头昂起，张开血盆大口，仿佛在大声嘶吼。
能让人一眼看出这是一面鼓的原因，是环绕着青铜鼓身，有八个突出的独立鼓面，黑色的鼓面与鼓身等高，也呈圆形。
一名身材魁梧，比王镇瑜高出半头的鼓人直直站立在鼓前，黑色的头发束在脑后，赤裸上身，双手下垂在腿侧，各握一个玉质鼓槌，虽然蜡像不是塑造的他正在敲鼓时的发力状态，但依然能看到他的胸肌和双臂肌肉虬结，浑身散发出野性的力量感，如果这是真人，5个王镇瑜也不够他打的。
“这难道就是传说中的雷鼓？”王镇瑜一阵激动，在一本古籍中曾有过配图介绍，但从未出土过实物。
雷鼓的八面鼓皮据说是用上古时期的巨鳄背皮蒙制，需由一名鼓人以顺时针方向旋转鼓身，并配合特殊的技法按一定的节奏敲击这八个鼓面，才会让其发出连绵不绝的雷鸣声响，声可传百里之外——雷鼓之名也由此而来。
从远古时期一直到大庆朝，逢大祭或有国事占卜问卦，巫祝念过祷词后，鼓人会敲响雷鼓，以不同的节奏鼓点请来不同的鬼神，级别上至昊天上帝、东皇太一、白帝、炎帝等，下则可请田神、舍神、虎神、鸟神等，它们闻鼓而临，降于巫祝之身，享用祭品和欣赏舞乐后，则会降福、阻灾、预凶吉。
可惜敲鼓技法在大庆朝后就已失传，天帝再未降临过，巫、卜之术也逐渐衰落。
后朝乐师曾用存世的雷鼓尝试，击而不响，后改为置八名鼓人，每人负责一个鼓面，才发出声音，但别说雷鸣传百里了，沉闷的声音超过百步即不可闻。再后来，连制作雷鼓的手艺也失传了，后世新朝在很多原本应该使用雷鼓的祭祀或大典上，只能改用其它大鼓。
“哎，手感一般，老祖宗们也是玩营销的高手了，没事就喜欢给各种各样的东西附加上大堆惊天动地的神奇效果……”王镇瑜用手摸摸了鼓面，又曲指把鼓面挨个敲了敲，未发出任何声响。
再旁边是一组大型的转角编钟架，粗略一看，有超过60枚青铜小钟分为3层8组悬挂，三名乐工手中持着丁字型的木锤，站立在编钟架的不同位置，还有两名乐工手里拿的是长木棒，分隔较远，跪坐在地，应该是分别负责撞击底层不同位置的钟组；
在角落里，还发现了鼓身长而圆，鼓体硕大的建鼓；
咦？那边还有一人高的虎形大镈钟；
嗯？这位帅哥的古装扮像怎么那么像影视明星古添肋，比着照片做的吗？
……
王镇瑜已经忘了害怕，游走在这些古装蜡像和古乐器之间，不知不觉逛完了整个院子。
此时天色也比刚才亮了一些，他数了数，院里的编磬、编钟、镈钟、雷鼓都是十二组，左边空地居中位置，摆放了一件“上口四边，一面有孔的柷（音同“祝”）器”，这是发出“起乐”信号的木质打击乐器，有“柷”必有“敔（音同‘羽’）”，毫不意外，虎形的“敔器”在右侧空地的居中位置。
“到底是谁在这鸟不拉屎，大风大沙的野外，大手笔的搞个这么豪华的古代乐团场景呢？”要复原并仿制出这些古乐器所用的青铜，再加上逼真的蜡像，古装服饰，投入的可不仅仅是金钱，还需要有丰富的古代乐礼知识，“有点意思。”王镇瑜好奇心大起，继续往第二道门走去。
第二道围墙不像前一道围墙那样平直，略有一些弧度。
门后的山丘下，整齐跪坐了两行的蜡像，服饰和外面那群乐工一样，但他们怀里抱的，手里拿的，面前几案上放着的都是排箫、笙、竽、篪（音同“池”）、琴、瑟等古代丝竹乐器，经过上道院子里仿古场景震撼洗礼的王镇瑜现在已经非常淡定了，这群正在候场的以吹奏为主的丝竹管弦古装乐队没有过多的吸引他停留。
借助天光，“山丘”露出了大半真容，这是一座由黄土夯筑的近10米高的圜丘，眼前一条青石台阶伸往上层，平台呈圆形，共4层，每上一层都比下层面积略小，像是一层套一层的圆圈，虽然无法看清全貌，也能感受到它的宏伟和庄严——这是史料中有详细描述的露天祭台，用于高规格的国家祭祀！
王镇瑜想起小时候，爸爸曾经给他讲过的很多关于远古天神、妖魔的故事，都有古祭祀台的身影。入行后，每次接到祭祀礼器的修复工作，脑海中总会想像古祭台的样子。他还曾特地坐飞机前往另一座城市，去看几百年前遗存下来的，全国唯一的一座圜丘祭台，仅仅两层，高度堪堪达到眼前这座的一半——王镇瑜越想越激动，顺时针绕着圜丘走了一圈。
这一圈下来，王镇瑜气喘吁吁，之前只是感觉它很大，现在是真实感受到了它很大——粗略估算，最底这一层占地约有20亩，共有12道被称为“陛”的登台步阶，以十二地支的方位均匀分布。
第二道围墙之所以有孤度，是因为它也呈圆形。每层圆坛平台都是十二道步阶，同一方向的步阶都对得整整齐齐，可从任意一条步阶直登顶层，且12点、3点、6点和9点方向的步阶，正对着围墙的门，门后也是院子，有的完全空着，有的设有精美的帐蓬，但王镇瑜没有前往细看。
按史料记载，两道围墙，外方内圆，暗合古人纯朴的“天圆地方”认知，在正南、正北、正东、正西开四道门，南门对着的步阶为“天子陛”，即天子登台专用通道，最明显的区别就是——其它十一道步阶等宽，唯此阶更为宽阔。
这与现代一些讲究等级制度的公司，设置仅供CEO或董事们专用的电梯，打工仔不得乘坐是一个道理。
经过对比，王镇瑜确定了方向，心里踏实了许多——自己无意间享受了天子待遇，是从南门而入的。
拾阶往上，第一层的平台上，仍然是一些乐工蜡像和编磬、编钟等大型乐器，第二层和第三层空无一物，径直来到最顶层，在居中位置摆放着一张宽大的漆木供案，案上铺着瑶席，四角用玉镇压着，摆着九鼎八簋（音同“轨”），鼎内分别装着鱼和不知道是什么动物的熟肉，簋里盛放的是稻、麦、粟等，王镇瑜也认不太全，猜测应该是五谷杂粮；另外还有成组的青铜鬲（音同“隔”），成对的青铜豆，青铜盘、匜（音同“遗”）、壶等等都不空置，盛放着水果、腌菜、酱料、酒水……整齐有序，琳琅满目。
在平台最北边，有一尊面向祭台外，身着左黄右黑衣服的蜡像跪伏地上，他的后背拱起，头部上扬，双臂横向张开，在他的头、肩、臂和腋下两侧，都插满了黑色的鸟羽，腰间系了一面青铜镜，镜面反射着光芒——王镇瑜知道，这种服饰被称为“偏衣”，只有祭祀时的巫祝可穿，Cosplay成一名鸟人，应该是祭祀与自然相关的鬼神，蜡像的神态动作，表明这是迎神前的阶段。
走到巫祝蜡像近前，在他面前的地上，放有一片硕大的动物胛骨，上面刻画了很多的怪异符号，王镇瑜面对面的蹲在巫祝跟前，仔细观察他脸上戴着的有些恐怖的青铜面具。
面具上绘着各种奇怪的花纹和夸张的五官，用红和黑双色重重勾画出的眼眶后面，是巫祝蜡像的眼睛，只有眼白，没有黑瞳，王镇瑜看了一眼，突然心里发毛，感觉他像是恶狠狠的盯着自己，连忙错开视线，去看他腰间的青铜镜。
镜子玲珑精致，特别是底部的云纹，挂有一枚小巧的铃铛，铃舌是一把剑型，有风吹过，就发出叮叮声，声音清脆悦耳，但每次总像是夹杂着一声叹气的人声。
王镇瑜忍不住伸手提起铃铛摇动，然后偏头去听，却什么也没有听见，不死心的再次在耳边摇动，这次却清清楚楚的听见一个女声，“唉~”
王镇瑜吓了一大跳，手一抖，本能的松开铃铛，但手指却被锋利的铃舌划破——恐怖的青铜面具和古怪的铃铛，再加上鸟人蜡像明显塑造的是巫祝身份，让王镇瑜没有勇气再拿起铃铛，急忙站起身离开。
现在天已大亮，王镇瑜走到祭台边缘顺着走了一圈，边走边向外看去，发现距离第一道方墙大约两三百米远的样子，居然有一排身着黑衣军士的蜡像，他们背对围墙而立，也形成一道四面的正方形人墙，手上拿着长杆武器，应该是戈或戟，威风凛凛。
军士外围，大约30米外，还有一群身着黄衣，头上戴着类似斗笠的蜡像，或蹲或站或坐，密密麻麻，数不胜数，估摸不下千人，看来是被军士们挡在外面。
更远之外，却被笼罩在雾气中，看不清楚了……祭台边缘没有护栏，王镇瑜后退走向中间的供案，他心里推算，自己最初应该是在军士背后，面向第一道围墙，顺着火把光亮走了进来，但自己是怎么来到这里的呢？
“我是怎么来到这里的？我怎么会在这里？这里到底是哪里……”一个接一个的问题在脑中回响，突然，那个背对他的巫祝蜡像站了起来，转过身向他跑来，一边跑一边手舞足蹈，那个恐怖的面具，勾画的嘴居然裂开了，一张一合的大声唱着：“大河向东流哇~天上的星星参北斗哇~嘿嘿~参北斗哇……”王镇瑜吓得哇哇直叫，掉头就向最近的步阶跑去。
可惜在距离台阶还有几步的时候，被唱着歌的巫祝蜡像追上，扑倒在地，心里慌得一逼的王镇瑜又惊又怕，胡乱蹬着腿踹向巫祝想要挣脱，但巫祝的力量奇大无比，最后竟把王镇瑜翻了个面，骑坐在他的肚子上，一手掐着他的脖子，一手伸出两指，用长长的指甲刺向他的眼睛……
王镇瑜拼命挣扎，大声呼喊，但回应他的只有青铜铃的叮叮声和若有似无的叹气女声，巫祝又黑又长的指甲离眼睛越来越近……
当一头大汗，泪水横流的王镇瑜从床上坐起来的时候，手机还在中气十足的唱着“风风火火闯九洲哇”，王镇瑜关掉闹钟，狠狠把它拍在枕头旁。
这个梦太完整，也太长了，从入睡到现在闹钟响起，整整过了9个多小时，自己一直在这个古怪的梦里瞎逛！而且醒来之后，每一个场景和细节，比如乐工脸上的痘印、鼓人虬结的肌肉、巫祝面具上的花纹和那双无瞳眼睛以及传出叹气女声的铃铛……甚至包括在梦里受到惊吓的心跳加速和身体反应，仍然都还清晰的印在脑海中。他又看了看自己在梦中被那把剑型铃舌划破的手指，还好，没有任何伤口……
王镇瑜还是决定给老爸打个电话，毕竟老爸曾经给他讲过那么多古墓发掘中遇到的奇事怪事，虽然不知道真假，但总比自己经历得多，之前把连续做梦的事和他讲的时候，老爸一本正经的胡说八道，说他也遇到过，是因为有附着古人记忆的精血被古物吸收后形成了特殊的磁场，在接触时被大脑皮层接受到反映在梦里，叫他就当是古人在几千年前给他发短信而已，上柱香拜拜，不要担心。
但这次，没有出现古装公子，没有热闹的场景，只有肃穆的古祭台，古乐团和想要弄死他的鬼面巫祝，着实让王镇瑜害怕了。
拨通电话，传来的是关机提示，王镇瑜只得发了条消息，简单的说了奇怪的梦境内容，等老爷子收到自然会回电话，然后洗漱出门了。
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